《道德经》:乐极生悲,福极生祸,物极必反!

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1.老子《道德经》说:“曲泉是完整的,错误是直的,抑郁是充分的,缺点是新的,获得的越少,越混乱。”它想表达的观点是变革的一般原则之一,即,如果事物发展到极端,它必须改为相反。这就是中国人常说的:“一切都违背了粮食。”

虽然古人从自然现象中学到的智慧已经达到了众所周知的水平,但没有多少人能够真正地接受这一规则。例如,历史上有名的志博男,原本是一个非常聪明的人,几乎统一了中原,却不明白事情必须相互对立的事实。最后,他的智能头变成了一个夜宵。

在春秋时期,经过多年的霸权斗争,中原霸权金州逐渐衰落,其实力由六位医生控制。他们分开对抗。后来,两人被摧毁,其余四人分别为Zhi,Zhao,Han和Wei。其中,智慧是最强大的。

聪明家庭的医生智博嫂雄心勃勃,贪图其他三个家庭的土地。因此,他向三位医生赵祥子,魏焕子和汉康子提出,每个家庭都应该拿出一百英里的土地和户籍登记返回公众。事实上,他们想以公众的名义夺取这些土地。

志博嫂的不良意图早已暴露出来,每个人都对此一无所知。但当时这三个家庭并没有坐在船上。汉族人首先将土地切割为明智的家庭。当他们看到这种情况时,魏家人不敢冒犯智者博脑。所以最后只剩下赵祥子。愤怒的志博高立即命令汉族和魏族一起袭击赵氏家族。数不胜数的赵祥子终于带着他的马匹和士兵撤回了金阳。

智伯窑围攻金阳城两年多,没有攻克。一天,他去城里看地形。突然,有一条路可以把从金阳城下的金水河引到西南。淹没了金阳市。这种方法真的很管用,姚之博惊呆了自己的头,用韩康子和魏协志展示了自己的金科玉律。韩康梓和魏子梓开始暗自震惊,因为他们身边也有一条河。姚志波只是提醒他们,也许有一天他们会遭遇这样的厄运。

只是赵希慈派人偷偷上前找韩、魏,三人一拍即合。他们决定反击,进攻姚智博。可怜的姚志波还在做一个狡猾的梦,赵兆子用刀割了他的头。赵一子还是觉得自己不明白这个问题,就把姚志波的头塞进了一个排水的容器里。“夜壶”的发明就是由此而来的。

三。虽然人们在现实生活中不会遭遇姚之博的悲剧结局,但在极端规律下,人人平等,必须承担“过激”的后果。

《尹文子-大道上》有一个故事,齐国有一个叫黄的年轻人,他有两个女儿,她们都很漂亮,叫国色。但黄公说起自己的两个女儿,总是说“谦虚”:“这个小女孩很丑,又俗又笨”。这句话被传了十来年,让他对女儿的“丑”了如指掌,直到结婚年龄,还没人找工作。

后来,有个胆小鬼,因为没钱骂人,无奈之下,他去找黄公门求婚。黄公的女儿太大了,不知道是否合适。婚礼结束后,新郎揭开新娘的头巾并看着它。他忍不住欣喜若狂。原来的那个人很成功。消息传开后,人们知道黄公彦的真相并不属实。于是一些名家子弟争相要他的小女儿,自然也是国色天香。

齐国黄公本希望得到一个温和的声誉,但因为他谦虚,他失去了女儿的青春,但这不值得蜡烛。

4.如果你想避免这样的事情,唯一的办法就是掌握必须扭转物体的“极端”。这个“极端”的边界在哪里?冯友兰先生回答说:一个适合一切的界限是不可能的。就像我们平时吃得好吃一样,它对身体有好处。如果你吃得太多,你就会生病。考虑什么样的竞争的重量是适当的,它因人而异。

或许我们无法澄清一切的“极端”在哪里,但只是为了品味它,我们仍然可以发现,只要我们小心翼翼地抓住它,沿着平邑的道路,做正确的事,我们就可以避免神奇的极致。

在冯梦龙的《警世通言》中有这样一句名言:“潜力不能用尽,祝福不能用尽,廉价不能用尽,聪明才有可能。”极端情况将会逆转,极端情况将会下降。如果我们不忘记做一件事,如果有时间,最后的结果可能会超过太多。

无论是饮食,情感还是人际关系,都必须有“学位”。只有了解,人类的心才能处于平衡状态。

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