“精绝古城”出土百余件佉卢文木牍,封泥上还存留篆文汉字

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光明网记者李正宇

新疆位于中国西北边境腹地,亚洲和欧洲大陆。它是古丝绸之路的中心,也是东西方文化交流的集中地。它也是中国文明向西方开放的门户和中介。曾经,一部悬疑的电影和电视剧《鬼吹灯》很热,讲述了古代国家的神秘信息,如“楼兰”和“精致”。最近,“楼兰”和“精美”的历史遗迹已经“驯服”到了中国国家博物馆。

今年7月和8月,中国国家博物馆和新疆维吾尔自治区博物馆举办了“万历同丰新疆文物展”。不仅是鲁文木等“优秀古城”的遗物,还有《国家宝藏》第二季的“画筏画”和“画伏羲女画”等红色展品.

双肚耳陶陶罐和双耳陶罐(李正英/图)

青铜与彩陶之间的对话

从新疆的考古发现来看,许多遗址中的青铜器,陶器甚至石器都表明了新兴技术与传统技术并存的状态。在历史的时空和地理坐标中,青铜和彩陶在绿洲和草原上意外相遇。

在展厅里,一个圆柱形的石头大厦让每个人都可以观看。雕塑的上半部分雕刻了人的头部和手臂。头部雕刻有精致的细节,具有清晰的面部特征和发夹。手臂的轮廓仅在胸部,表明庄严肃穆的状态;下部没有雕刻。可以直接插在底座上或地面上。

事实上,自青铜时代以来,草原上的游牧部落就有了在墓前设置石像的习俗。大多数石像都直立在表面上,并以简洁的方式雕刻。这座小石像与墓前的石像风格相似。它通常用于坟墓中的埋葬。

从红铜珐琅刀片的侧面,观众可以看到有明显的使用痕迹。作为收割作物的工具,在此期间新疆草原地区的农业生产相当可观。从这个农具中可以看出,先秦时期黄河流域小米农业技术的传播,对天山南北的经济文化发展产生了深远的影响。

此外,从公元前19世纪哈密天山北路出土的陶器中,不难发现新疆境内最早的彩陶,这与同期的同一陶器相同。河西走廊。哈密天山北路的墓地位于哈密市天山北路。墓葬的历史可以追溯到3800至3600年前。从1988年到1997年,挖掘出了700多座墓葬。主体被并排埋葬,青铜被埋葬了。石头,骨头,黄金,银器和装饰品。

几何图形造型陶器和石头人俑(李正义/照片)

三足青铜水壶(李正英/照片)

东西方融合的“塞浦路斯人”

东西方的青铜冶炼技术也融合在古老的西部土地上,留下了东西方的长铜歌。展台上展示了“青铜战士”的复制品。武士戴着顶部,帽子顶部挂着帽子,整个身体肌肉发达,眼睛盯着前面,使它变得强大。青铜雕像是一个曾经活跃在欧亚大草原上的“塞浦路斯”形象。

塞尔维亚人是古代西亚和中亚的游牧民族。在公元前3世纪之前,塞浦路斯人居住在美丽富饶的伊犁河流域。作为一个游牧民族,塞浦路斯人在东西方早期文化交流中发挥了重要作用。在战国时期,中原的丝绸和铜镜被传播到西方。

现场还有一个与塞浦路斯人民密切相关的“三足青铜水壶”。它的腹部饰有三个凸形和弦,脚的下端似乎有动物形状的图案。出土时模糊不清,但可以看出有强烈的草原文化。近年来,在天山北部发现了一些大型青铜器,如三足壶。这些遗物与中亚塞浦路斯文化密切相关,对研究草原文化的起源和发展具有重要价值。

陆文木和吐蕃文母(李正英/图)

出土的Luwen木筏由泥印加密

Niya遗址位于新疆民丰县以北100多公里的塔克拉玛干沙漠腹地。据研究,这里是丝绸之路南路上重要的绿洲城邦《汉书西域传》西部三十六个国家是“优秀的国家”山谷。所谓的Niya网站实际上是原始国家。

尼亚遗址是塔里木盆地南缘最大的现有定居点。它分散在从东到西约5公里,从北到南30公里的狭窄区域。自1901年英国探险家斯坦首次进入尼亚以来,它已成为国际地理探索和考古探索的焦点。 1995年,中日尼雅遗址的学术考察队对新发现的墓地进行了野外救援和挖掘。

在展览现场,汉代“卢文木牍”似乎不起眼,但隐藏着重要的信息。这筏是一个完整的矩形脊,彼此堆叠在一起,尚未开封。根据前五行的解释和墨水书籍文本的背面,考古学家认为这是姗姗至尊(现尼亚遗址)居民的合同文件。一般来说,这样的筏字母包括收件人的姓名,地址和发件人信息,一些筏子是为了出售或租赁而写的。

的形状有长方形,楔形,尖形,圆柱形等,包括国王,官方文件,销售合同,信件等,涉及政治,经济,文化,军事,法律,社会生活等方面。它也是研究新疆汉晋历史文化的重要物质资料。

事实上,陆文文是一种古老的印度语言。它从公元前5世纪到公元前3世纪在印度西北部流行。它成为公元前1世纪的贵阳王朝(曾经存在于中亚的古代权力)的官员。其中一种语言。由于古代经济文化的交流,陆文在新疆得到了传播和使用。公元5世纪后,陆文被废弃为“死文”。世界着名的考古学家斯坦在尼亚遗址发现了100多个木筏乐器,其中大多数都是用印章完成的。原来,一些海豹仍然包含行政长官的印章,上面刻有汉字。

彩芙蓉(李正英/照片)

楼兰古城地毯材料至今仍在使用

就像这个优秀的国家一样,今天的楼兰已经成为“神秘”的代名词。曾被称为西部地区,沙漠天堂,它也是丝绸之路上重要的过境贸易站。被遗弃后,楼兰市消失在沙漠中,最初由瑞典探险家Sven Hedin于1990年发现。

在展览的一个单元中,展示了许多具有不同图案的地毯。其中,1980年从楼兰古城遗址出土的“双面彩色地毯”相当出色。地毯使用天然植物染料和矿物染料,植物染料是天然花和根,矿物染料是朱砂,红粘土等。它的天鹅绒表面覆盖着扁平的全绒毛,具有弹性,温暖和耐磨性。它仍然是草原和寒冷地区人们的必需品。

纹,十字图案的中心呈黄色圆圈;木制骷髅头挡板圆圈涂有金色,脚挡板圆圈用珐琅绘制,分别代表白昼和月亮。这个符号起源于中原文化。彩色珐琅图案反映了汉晋时期中原文化对西域的影响。

楼兰古城遗址位于若羌县罗布泊西岸。它是东汉中后期至魏晋时期西域历史悠久的统治者。官方办公区位于城市的西南部。有一个大型庭院,面积约2,000平方米。其中,有残木建筑;住宅区主要位于城市的西南部,其余遗址为庭院,单层或多层木材。建筑施工,开放面积10多平方米,楼兰古城出土了当年的文件。

画伏羲女画(李正英/图)

绢衣彩画木俑(李政葳/照片)

韩风儒,唐韵胡风

随着汉唐的形成,新疆的历史进入了统一的多民族国家的辉煌时期。汉唐文化不断融入交流,具有统一帝国的宏伟,呈现出一种兼容的氛围。

长裙是一种高贵,优雅,美丽的姿态。

另外在《国家宝藏》中选中的“画伏羲女画”也出现在现场。用蛇的头,伏羲和女,双手放在肩上,蛇尾相交,女婿在左边,伏羲在右边。象征着太阳的红色圆圈在上方绘制,象征着月亮的圆形轮子被一个象征着星星的圆圈所包围。

它类似于“画伏羲女画”,但材质却大相径庭。 1966年出土的“彩绘伏羲女性粗麻布画”由粗麻布制成,但也画了第一个蛇体的伏羲和女.在吐鲁番的墓葬中发现了这种绘画。墓葬中有数十种纹理。纹理主要由珐琅和大麻制成。它们通常被钉在坟墓的顶部。照片朝下,有几张折叠放在死者旁边。葬礼习俗也从大陆引入新疆吐鲁番,逐渐发展成为当地传统的丧葬文化。